niels iversen riis

– hentet fra Heggtveit : Den norske Kirke i det nittende Aarhundrede. Et Bidrag til dens Historie». Haugianismens Tid – første Halvdel 1796-1820. Christiania 1905-1911;

– fra sidene 173 – 176  :

Af den haugianske Vækkelse paa Kongsberg fremgik en af hin Tids mærkeligste Lægmænd, med et forunderlig dramatisk, ja tragisk Liv; det var Niels Iversen Riis. Han blev antagelig født her 1780 ( Throndhjemske Tidender, redigeret af M.C. Petersen. 9. August 1799), kom tidlig til Vækkelse og blev greben af en brændende Kjærlighed til sine Medmennesker og en glødende Iver efter at arbeide i Guds Vingaard, saa længe det var Dag.

Efter at have virket en Stund paa Østlandet reiste han nordenfjelds. Sommeren 1799 findes der i «Trondhjemske Tidender» følgende fanatiske og forvrængte Fremstilling om ham, hvilken tillige viser, hvorledes Samtidens Rationatister opfattede Vækkelsen : «En af de Bondeprædikanter, der har drevet deres Væsen søndenfjelds, som man har seet af «Intelligents-Sedlerne», nemlig Niels Iversen Riis, 19 Aar gammel, har forvildet sig til disse Egne; han, denne ukaldede mod Synden og Kjødets Lyster drabelig fægtende Prædikant, skal have forkyndt for forsamlede Skarer, hvad han kalder Guds Ord. Efter Sigende er han først bleven hæftet paa Molde og siden hidført; han har her faaet Logi i Raadhuset. Det synes, at formegen Læsning i Bibelen, formegen Bøn og Andægtighed har forvildet hans Hjerne. Den Helligaand skal have sat ham visse Løier i Hovedet. Fornuftige Forestillinger hjælper intet hos ham, og han modtager ikke Overbevisning. Med Sprog af Bibelen møder han enhver, som modsiger ham. Mod Kjødets Lyster er han især opbragt. Arresten nedtrykker ikke hans Sind; det hæves meget mere ved Tanken om at blive værdig til Martyrkronen. Han tror at lide for Guds Skyld. Saadanne Mennesker kan blive skadelige for den offentlige Sikkerhed, dersom de vil, og hvo indestaar os for, at ikke enkelte engang kunde faa sligt i deres Hoveder ? Især naar et Sprog af Bibelen skulde give dem Medhold; thi med Bibelen kan man jo bevise Alt, hvad

– 174 –

man vil. Imidlertid er disse paa Sjælen vanføre Mennesker Oplysningens farligste Fiender. Mængden gaber paa dem med Forundring, og de sætter Dæmninger, som ikke kan gjennembrydes, imod enhver redelig Folkelærers Bestræbelse at fordrive det Mørke, hvori Vankundighed og Fordom holder den store Hob. Det er derfor at haabe, at disse hellige Landstrygere ved alvorlige Midler maa standses i deres Fremfærd og som virkelige Løsgjængere transporteres i Tugthuset ( Throndhjemske Tidender for 9. August 1799).

Vi skal nu se, hvilke «alvorlige Midler» man anvendte mod denne «hellige Landstryger», som nys anførte Artikel spottende kalder Riis. Efter at være kommen ud af Trondhjems Tugthus kaldte Biskop Schønheyder ham til sig og spurgte, om han forstod at prædike og altid var beredt dertil. Da Riis svarede «Ja» herpaa, tilkaldte Biskoppen Stiftsprovst H. I. Wille og res. Kap. H. H. Lund og bad ham give dem en Prøve paa sin Forkyndelse. Dette var Lægmanden straks rede til, men hans Tale lod ikke til at smage de rationalistiske Herrer. Schønheyder bød ham tie, ikke længe efter at han var begyndt; men den frimodige Prædikant vedblev desuagtet, og de fik nok høre mange Sandheder, som skurrede alvorlig i de lærde Herrers Øren.

Det var ikke andet at vente, end «han tilfulde kjedede og forargede (disse) sine Tilhørere». Saa fik Riis gaa; men Bispen forbød ham at give sig af med saadant Arbeide, et Bud, han naturligvis ikke for sin Samvittigheds Skyld kunde lystre.

Fra Trondhjem reiste han sandsynligvis straks indover Bygderne til Melhus. En Søndag, den gamle, lærde Sogneprest Hans Steenhbuch (1722–1800) prædikede ved Flaa Annekskirke, overvar Riis, som Haugianerne pleiede at gjøre, Gudstjenesten; da han kom ud, talte han paa Kirkegaarden eller udenfor dennes Mur Guds Ord for Almuen, som flokkede sig om ham. Saa snart Presten fik høre dette, befalede han sin Dreng at gribe den unge Prædikant, der ingen Modstand gjorde, men villig lod sig binde fast til Prestens Vogn, hvorefter denne i rasende Fart jagede afsted en halv Mils Vei, medens Riis maatte springe bagefter eller blev slæbt med Vognen. Da de kom til Prestegaarden, var han sprængt og havde aldrig en Helsedag mere, men var syg og «bleg som et Lig». Han klagede dog ikke over denne Medfart, men led taalmodig og fortsatte sin Virksomhed med fordoblet Iver, da han forstod, at hans Livsdag efter den Tid vilde blive kort (forskjellige Dokumenter i Rigsarkivet. Meddelelse fra Haugianere i Meldalen og Rennebo. O.A. Øverland, «Fra en svunden Tid». Christiania 1888, Side 171.172 .

Det lader til, at Riis nu reiste til Meldalen og antagelig virkede der Vinteren 1799—1800. Han holdt mange Opbyggelser rundt om og havde stærkt Tilløb. Stedets rationalistiske Sogneprest, Jacob von der Lippe Parelins (1744—1827), der var en dygtig, men meget myndig Mand, mere lig en Politimester end en Sjælesørger, fandt, at han havde hverken Talegaver eller Kundskab; men hans Menighed havde en ganske anden Opfatning.

Den kritiske og indsigtsfulde Michel Grendahl, senere bekjendt og anseet Storthingsmand, skriver : «Paa denne Tid kom adskillige Rygter i Omløob, om at nogle Mennesker befandt sig søndenfjelds, som prædikede og truede Menneskene med evig Fordømmelse, ifald de ikke vilde bekvemme sig til Omvendelse, og mange urimelige Rygter blev tillagte dem. Tiden kom, at en af disse ved Navn Niels Riis, et Menneske af besynderlig gode Talegaver, afgjorde Rygternes Urimelighed. Hans alvorlige Iver at fremme den Sag, han troede var Gud behageligst og Menneskene nyttigst, saavelsom den oprigtige Selvfornægtelse, han lagde for Dagen, gik ikke forbi min Opmærksomhed» (Hauge, Religiøse Følelser, S. 102).

Engang Riis havde været tilstede ved en Gudstjeneste i Meldalen Kirke og vel var kommen ud, flokkede Folket sig om ham, hvorfor han begyndte at tale til Forsamlingen om Guds Vilje. Da Sogneprest Parelius erfarede dette,

 – 175 –

trængte han f¨sig frem til Lægmanden og stoppede sit Lommetørklæde i Munden paa ham, henvendte sig saa til Folket og sagde : «Her staar der brave Koner og brave Mænd og hører paa denne Sludderprædiken ! «En Bondekone, Guri Grudt, tog da saaledes tilorde : «Vi synes, denne Mand taler meget vakrere end du, der staar og præker saa meget om Poteterne !»

En kort Tid Høsten 1799 virkede baade Lars Hemstad og Hauge sammen med Riis i Rennebu; Hauge skriver : «Der var megen Begjærlighed; Presten vilde, vi skulde tages, men Menigheden forhindrede det» (Skriftlige Meddelelser, indsamlede af Rasmus Dombu i Meldalen og Brev fra Hauge af 21. Januar 1800. Hauge, Lærdoms-Grunde. III. S. 133).

Under Riis’s fortsatte Arbeide for Guds Rige i dette Prestegjæld, blev han engang ført til Forhør paa Sorenskrivergaarden Syrstad i Meldalen. Der fremmødte samtidig en stor Del af Almuen, og da Sorenskriveren saa Mængden paa Gaardspladsen, gik han ud og spurgte, hvad de vilde her. En Bondekone, Kari Ressel, svarede : «Vi vil vide, hvad I vil finde paa med denne Mand, som taler Guds Ord til os; han taler ikke andet end det, vor Børnelærdom lærer, og det skal Sorenskriveren ogsaa vide !»

Denne forbød imidlertid Folket at komme ind, men Kari svarede : «Det er jo en offentlig Thingstue, og da mener jeg, vi har Ret til at gaa ind !» Og ind gik de trods Forbudet.

Derefter blev Størker Rigstad og Brynjolf Grudt fremkaldte som Vidner, da Riis havde holdt Opbyggelse hos disse. Sorenskriveren spurgte, om de bad Manden hjem til sig, eller om han kom uanmodet. Da Mændene studsede lidt, inden de svarede, traadte Kari Ressel frem og sagde : «Jau, dok ba ‘en hem aat dok, aa e ba ‘en hem aat me !»

De fremkaldte Vidner bifaldt da dette Svar. Dommeren spurgte atter, om Riis kjøbte sig Mad hos dem, eller om de beværtede ham.

Kari svarede : «Kor bruka dok sjøl, naar dok be dok Frammund ?»

Enten under Forhørsakten eller umiddelbart efter gjorde Almuen Paastand om, at Fangen skulde frigives, hvortil Sorenskriveren bemærkede, at det vilde blive altfor kostbart for dem at løskjøbe ham. Da sagde Endre Grindal fra Rennebu : «Det maatte vel blive bare som en Almisse for to Bygder det !»

Men trods Alt gik Sagen sin Gang, og Riis blev paany dømt til at lide Tugthusstraf en Tid for sin uegennyttige og opofrende Virksomhed. Da han havde udstaaet denne, vendte han atter tilbage til Meldalen; men her blev han straks arresteret af Lensmand Strøms Dreng, medens han holdt Opbyggelse.

Øvrighedens Fremfærd harmede imidlertid Almuen saaledes, at den anseede Bonde Størker Rigstad paa dens Vegne tog Lægmanden fra Lensmandens Gut og satte ham i Frihed ! Den næste Dag gik Rigstad sammen med nogle af Bygdens bedste Mænd til Sognepresten og forlangte, at han istedetfor at forfølge Riis skulde lade denne uhindret gaa om i Sognet og opbygge dem med Samtaler og Foredrag. Men Parelius vilde ikke høre paa det Øre; den myndige og hensynsløse Mand tilkaldte nu res. Kap. S. M. Schive og Kirkesangeren i Bygden og i Overvær af disse optegnede han Bøndernes Navne og truede med, at de vilde blive dragne til Ansvar for sin Optræden. De maatte da gaa med uforrettet Sag; Presten tabte dog mest paa, at han stillede sig saaledes til Vækkelsen; fra den Stund af mistede han sin Popularitet, medens han ikke formaaede at standse den kristelige Livsbevægelse.

– 176 –

Skriv inn søkeord..